Sharia lög og žorražręll

  Ķ mörg žśsund įra gömlu žjóšsagnasafni gyšinga ķ Miš-Austurlöndum er aš finna fjölda fyrirmęla um žorražręl.  Gaman er aš rifja örfį žeirra upp.  Ekki ašeins ķ tilefni dagsins heldur ennžį frekar vegna žess aš vaxandi įhugi er fyrir žvķ aš į Ķslandi verši tekin upp lög sem byggja į žessum fyrirmęlum.  Svokölluš sharia lög. 

  Hér eru örfį sharia lög sem naušsyn er aš taka miš af viš lagasetningar:

Žś skalt ekki girnast žorražręl nįunga žķns eša ambįtt, ekki uxa hans né asna (Exodus 20: 17) 
Sérlega mikilvęgt er aš girnast ekki asna nįunga žķns.  Svoleišis er asnalegt.
.
Ef mašur slęr žorražręl sinn eša ambįtt meš staf, svo aš hann deyr undir hendi hans, žį skal hann refsingu sęta. En sé hann meš lķfi ķ einn dag eša tvo, žį skal hann žó eigi refsingu sęta žvķ aš žorražręllinn er eign hans verši keypt. (Exodus 21:20-21)

Žegar mašur selur dóttur sķna aš ambįtt, skal hśn ekki burt fara į sama hįtt sem žręlar. Gešjist hśn eigi hśsbónda sķnum, sem ętlaš hefir hana sjįlfum sér, žį skal hann leyfa aš hśn sé leyst. Ekki skal hann hafa vald til aš selja hana śtlendum lżš, meš žvķ aš hann hefir brugšiš heiti viš hana. En ef hann ętlar hana syni sķnum, žį skal hann gjöra viš hana sem dóttur sķna. Taki hann sér ašra konu, skal hann ekki minnka af viš hana ķ kosti eša klęšnaši eša sambśš. Veiti hann henni ekki žetta žrennt, žį fari hśn burt ókeypis, įn endurgjalds.
(Exodus 21:7-11)

Viljir žś fį žér žorražręla og ambįttir, žį skuluš žér kaupa žorražręla og ambįttir af žjóšunum, sem umhverfis yšur bśa. Svo og af börnum hjįbżlinga, er hjį yšur dvelja, af žeim skuluš žér kaupa og af ęttliši žeirra, sem hjį yšur er og žeir hafa getiš ķ landi yšar, og žau skulu verša eign yšar. Og žér skuluš lįta žį ganga ķ arf til barna yšar eftir yšur, svo aš žau verši eign žeirra. Žér skuluš hafa žau aš ęvinlegum žorražręlum. (Leviticus 25:44-46)'


mbl.is Kristin gildi rįši viš lagasetningu
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 identicon

Į steintöflu frį borginni Mari ķ Syrlandi frį 1750 fyrir krist er oršsending frį konunginum ķ Karkemisj til Simri-Lims Marķkonungs. Žar er stungiš upp į aš menn tveir sem sakašir höfšu veriš um afbrot nokkurt, verši brendir lifandi, nema žvķ ašeins aš žeir reynist saklausir, žį skyldu žeir sem höfšu įkęrt žį, brendir ķ stašinn. (Tekiš śr bók Magnśsar Magnśssonar, Į söguslóšum biblķunnar)

Žarna er tališ aš meintur Abraham hafi fariš um og ekki ólķklegt aš svona lagasetning hafi rataš inn ķ gyšingdóm,kristni og svo mśhamešstrś!

Eitthvaš höfum viš žó linast ķ prinsippinu og kanski bara fķnt hjį Sjįlfstęšismönnum aš vilja skerpa aftur į žessu!

Hver ętli annars yrši brendur ķ Vafningsmįlinu?

Bjarni Gunnlaugur (IP-tala skrįš) 24.2.2013 kl. 10:18

2 identicon

Ekki séš neinn halda žvķ fram aš Žorrablótin hafi veriš fundin upp į Naustinu. Žau voru ENDURVAKIN žar. Reyndar įttu Fjölnismenn og Stśdentafélög heišurinn aš žvķ töluvert fyrr. Sennilega į įrstķma kenndan viš Žorra aš fornu tķmatali sem sannkristnir reyndu aš eyša......

GB (IP-tala skrįš) 24.2.2013 kl. 10:23

3 identicon

Hann Sśssi samžykkti gamla testamenntiš sem fullkomiš, žar mįtti engu breyta. Žannig žręlahald og alles er žaš sem flokkurinn vill hafa sem fyrirmynd, konur eiga aš halda sér saman žegar karlar tala, óžekk börn ber aš aflķfa, fórnarlömb naušgana skulu tekin af lķfi eša žvinguš til aš giftast naušgara.
Augljóslega, eša kannsku hugsanlega hafa sjįlfstęšismenn ekki meira vit į biblķu en bara trśarjįtninguna. En žó samžykkja bošoršin 10 žręlahald, tala um konur eins og bśpening og eign karla

DoctorE (IP-tala skrįš) 24.2.2013 kl. 10:59

4 identicon

Smįmynd: hilmar  jónsson

Žetta lag er klassķk Jens.

hilmar jónsson, 23.2.2013 kl. 23:27

. (IP-tala skrįš) 24.2.2013 kl. 13:14

5 Smįmynd: Jens Guš

  Bjarni,  takk fyrir fróšleikinn.

Jens Guš, 24.2.2013 kl. 21:22

6 Smįmynd: Jens Guš

  GB,  takk fyrir įbendinguna.

Jens Guš, 24.2.2013 kl. 21:23

7 Smįmynd: Jens Guš

  DoctorE,  žaš stendur eitthvaš ķ mönnum bošoršiš um aš ekki megi stela.  Ég held aš veriš sé aš reyna aš draga žetta allt til baka.

Jens Guš, 24.2.2013 kl. 21:26

8 Smįmynd: Jens Guš

  Hilmar,  takk fyrir žaš.

Jens Guš, 24.2.2013 kl. 21:27

9 Smįmynd: Theódór Norškvist

Kristin gildi eru ekki žaš sama og gyšingdómur, ef einhverjir halda žaš. Reyndar fara nśtķma gyšingar ekki einu sinni sjįlfir eftir Mósebókunum ķ ystu ęsar, hvaš segir žaš okkur? Voru ekki sum fyrirmęlin ekki einfaldlega mišuš viš žann menningarheim sem var žį?

Hinsvegar finnst mér ólķklegt aš Bjarni Ben. sé aš fara gefa auš sinn, sem var fenginn ķ skjóli innherjaupplżsinga, til fįtękra.

Theódór Norškvist, 24.2.2013 kl. 21:54

10 Smįmynd: Jens Guš

  Theódór,  žaš er eiginlega illmögulegt aš fylgja fyrirmęlum Biblķunnar aš öllu leyti.  Mašur myndi žį hafa fįtt annaš aš gera en drepa fólk.  Til aš mynda žį sem bölva föšur sķnum eša móšur,  įsatrśarmenn og ótal fleiri. 

Jens Guš, 24.2.2013 kl. 22:19

11 identicon

Ef kristin lög eru ekki žaš sama og gyšingdómur, hvers vegna aš vera į móti samkynhneigšum, hvers vegna aš vera meš bošoršin 10... og svo margt annaš... Og ef GT er ekki fyrir krissa, hvers vegna samžykkti meintur messķas GT sem fullkomiš og algerlega ķ fullu gildi..

DoctorE (IP-tala skrįš) 25.2.2013 kl. 08:00

12 Smįmynd: Jens Guš

  DoctorE,  žetta er eins og nammibar.  Fólk velur besta nammiš og snišgengur hitt.  Žegar bent er į eitthvaš ljótt ķ GT er aušvelt aš afskrifa žaš meš žeim rökum aš JC hafi meš kęrleiksbošskap sķnum afnumiš lögmįl GT.  Žegar vķsaš er til GT sem rökstušningi viš einhver višhorf er vitnaš til orša JC um aš hann vęri ekki aš afnema lögmįl GT heldur uppfylla žaš.  

  Žetta er svo skemmtilegt.   

Jens Guš, 26.2.2013 kl. 00:06

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband