Er sendiboðinn sá seki?

  Kynlíf er með vandmeðfarnara lífi að lifa.  Ef ýtrustu varúðar er ekki gætt og vandlega farið eftir leiðbeiningum þeirra sem betur vita getur illa farið.  Fólk getur lent í synd.  Syndin er banvæn.  Á Íslandi höfum við ríkistrú og ríkispresta sem geta leiðbeint fáfróðum í þessum efnum og öðrum.  Í ríkistrúarbókinni eru ýmsar útlistanir á þessu öllu,  ásamt leiðbeiningum um það hvernig þrælar eigi að haga sér;  hvernig hirta eigi börn;  að höfuð heiðingja skuli moluð og sitthvað fleira.  Hjónaskilnaður er viðurstyggð.  Fráskilin kona sem á kynferðislegt samneyti við annan mann er hórkona.  

  Ýmsir ríkiskirkjuprestar hafa áráttu til að milda fyrirmæli þess sem sagður er vera höfundur ríkistrúarbókarinnar.  Þeir vilja nútímavæða túlkun á textanum.

  Þá koma til sögunnar svokallaðir bókstafstrúarmenn og árétta texta bókarinnar.  Það kallast eða getur kallast hatursáróður.  Gæti jafnvel varðað við lög.  Bókstafstrúarmenn eru sendiboðinn.  Illi sendiboðinn.  Þeir benda á það sem stendur í ríkistrúarbókinni. 

  Það hefur bjargað margri manneskjunni frá glötun.  Ég hef heyrt því fleygt. 

  Svo er það forstjóri ÁTVR.  Embættismaður ríkisins.  Hann hefur komist að þeirri niðurstöðu að neysla rauðvíns með nafni ensku rokkhljómsveitina Motörhead (Spítthaus) leiði til óábyrgs kynlífs.  Þetta smellpassar við kenningu Snorra,  kenndan (en þó allsgáðan) við Betel,  um að rokkmúsík sé músík djöfulsins.  Á þetta bentu margir strax á sjötta áratugnum í Bandarikjum Norður-Ameríku.  Forstjóri ÁTVR hefur bannað sölu á rauðvíninu Motörhead.  

  Þeir leiðast hönd í hönd,  Snorri og forstjóri ÁTVR.  Þeir leggja sig fram um að standa vörð um að Íslendingar fari ekki út af sporinu þegar kemur að kynlífi.  Þeir eru kynlífspostular.   Kynlífsverðir.  Annar ríkisrekinn í því embætti.  Hinn hefur ekki (enn) verið rekinn - þó að sumir telji hann ekki vera þann uppfræðara barna sem kennir umburðarlyndi,  ást og kærleika heldur boðbera haturs og fordóma.  

  Reyndar held ég að fólk á Íslandi,  svona almennt,  sé ekkert að velta fyrir sér kynlífi annarra.  það er töluvert "pervískt" að hafa áhuga á kynlífi annarra.  Sá sem hugsar ekki um kynlíf annarra er í hlutleysisgír.  Sá sem er upptekinn og áhugasamur um kynlíf annarra er í "pervískum" gír.  Af hverju er hann að velta sér upp úr hugmyndum um kynlíf sem er frábrugðið hans rétttrúnaðar trúboðsstellingu?  Hvað fær hann út úr því?  Af hverju er hann upptekinn af vangaveltum um það?  Hvaða hvatir liggja þar að baki?   Ef fólk er sátt við sitt kynlíf þarf það ekki að "fantasía" um kynlíf annars fólks.    

  Músík djöfulsins.  Varast ber að setja þetta myndband í gang.  Það getur leitt til óábyrgs kynlífs,  hernaðarhyggju og amfetamínneyslu,  að mati embættismanns Áfengis- og tóbakssölu ríkisins.

Æfir vegna skrifa um samkynhneigð

Barist við djöfulinn - barátta góðs og ills (örstutt smásaga)

  Það er stóri dagurinn í Litla-Koti.  Dagurinn er kallaður stóri dagurinn þegar kúnum er hleypt út úr fjósi í fyrsta sinn að vori.  Bóndinn er taugaveiklaður og áhyggjufullur vegna þessa.  Börnin sjö raða sér í kringum morgunverðarborðið.  Bóndinn sest við innri enda borðsins.  Frúin er á þönum á milli borðs og ísskáps,  borðs og eldavélar,  borðs og brauðskúffu. 

  Bóndinn skipar frúnni að setjast við borðið.  "Nú ríður á að við förum með borðbæn og syngjum nokkra sálma.  Allir verða að taka undir eins hátt og þeir geta.  Við þurfum að kljást við sjálfan djöfulinn á eftir þegar kúnum verður hleypt út.  Við verðum að fá styrk frá guði til að hafa betur í viðureigninni við djöfulinn!"

.

  Bóndinn spennir greipar,  lokar augum og ákallar guð um hjálp.  Svo galopnar hann augun,  stjarfur af hræðslu og syngur:  "Ó,  sú náð að eiga Jesú..."  Ósjálfrátt sprettur hann á fætur til að koma söngnum betur frá sér.  Yngsta barnið,  sex ára gamalt,  kann ekki textann nógu vel til að syngja af fullum styrk.  Áður en bóndi veit af hefur hann slegið barnið utan undir með flötum lófa.  Hann fipast í engu við sönginn en horfir reiðilega á barnið.  Hann vill koma því til skila að barnið þurfi að leggja sig fram í söngnum eins og aðrir.  Það verða allir að hjálpast að.

.

  Eftir fjóra sálma segir bóndi að nú skuli hópurinn matast vel.  Allir þurfi þá orku sem hægt er.  Einkum hann sjálfur.  En líka Bjössi vitleysingur,  elsta barnið,  14 ára.  Bjössi er enginn vitleysingur.  Hann er aðeins kallaður það til aðgreiningar frá öðrum Bjössa.  Sá býr fyrir sunnan.  Bjössi vitleysingur er reyndar ekkert gáfumenni.  En hann er duglegur að gefa hænunum og lesa fyrir þær upp úr Biblíunni.

.

  Að afloknum morgunverði gefur bóndinn fyrirmæli um að allir haldi sig innan dyra á meðan þeir Bjössi vitleysingur hleypi kúnum út.  Loka skuli gluggum og læsa útidyrahurð með lykli.

  Feðgarnir fara út í fjós.  Bóndinn lætur vatn renna í fötu.  Hann fer með stutta bæn og signir vatnið. 

  Bjössi vitleysingur spyr hvort að þeir eigi ekki að fá prestinn til að vígja vatnið.

  "Ertu band brjálaður?"  æpir bóndinn skrækróma af æsingi.  "Presturinn er trúvillingur.  Hann gengur á vegum djöfulsins.  Hann mun brenna að eilífu í vítislogum.  Hann mun kveljast hroðalega.  Það er gott á hann.  Aðeins við í svart-hvítasunnusöfnuðinum erum hólpin.  Okkar bíður þúsund ára sæluríki og við fáum reykta sviðakjamma og Nóa konfekt á hverjum degi."

  Bóndanum þykir fátt betra en reykt svið og Nóa konfekt.  Sælubros færist yfir andlitið á honum.  Svo verður hann skyndilega aftur reiðilegur á svip og heldur áfram:  "Það var presturinn sem kom um árið af stað lygasögu um að ég væri með vatnshöfuð.  Síðan horfa sumir skringilega á mig.  Ég varð að hringja í sjónvarpsdagskrárblaðið og kaupa auglýsingu um að ég væri ekki með vatnshöfuð.  Auglýsingin gerði illt verra.  Þegar blaðið kom út stóð í auglýsingunni:  "Bóndinn í Litla-Koti er ekki með fast höfuð."  Símasambandið var ekki betra en þetta.  Auglýsingasnatinn misheyrði það sem ég sagði.  Blessaður drengurinn.  Þetta er kaupstaðabarn.  Þau misheyra allt.  Næst þegar ég hitti prestinn úti á bensínstöð sagðist hann vera með skrúfjárn í bílnum ef ég vildi herða á lausu skrúfunni.  Ég sagði honum að spara brandarana þangað til hann hefði efni á þeim.  Svo sá ég hann fyrir mér emjandi og gólandi af kvölum þegar hann brennur í vítislogum.  Þá hló ég svo hátt að fæturnir svignuðu undan mér.  Ég varð að skríða á fjórum fótum inn á bensínstöðina til að borga fyrir bensínið.  Þetta var svo skemmtileg tilhugsun að ég varð að skríða aftur á fjórum fótum út í bíl."

.

  Bóndinn bætir bæn við yfir vatnsfötuna.  Svo sækir hann vatn í lófann og smyr því yfir höfuð kúnna.  Því næst ber hann vatnið á dyrakarminn.  Hann nuddar einnig niðurskornum hvítlauk á karminn og útskýrir fyrir Bjössa vitleysingi:

  "Það er hér við dyrnar sem djöfullinn ræðst til atlögu."

  Loks kallar bóndinn:  "Leystu nú fremstu kúna og stuggaðu henni úr básnum.  Um leið og hún er komin út úr húsi skaltu loka dyrunum og halda þig innan dyra.  Ég ræðst á djöfulinn og sýni honum í tvo heimana."

.

  Bjössi vitleysingur hlýðir í hvívetna.  Þegar hann hefur skellt dyrunum í lás horfir hann út um glugga á kúna fara í loftköstum á hlaðinu og skvetta upp afturendanum.  Bóndinn hleypur að kúnni með járnkall reiddan til höggs.  Hann lemur járnkallinum nokkru sinnum af alefli í höfuð kýrinnar.  Um leið hrópar hann:  "Í Jesú nafni skipa ég þér djöfull að yfirgefa kúna.  Komdu þér í burtu,  segi ég!  Vertu feginn að flýja,  heigull!"

  Það er eins og við manninn mælt.  Allt dettur í dúnalogn.  Kýrin lætur af rassaköstum,  hristir höfuðið ringluð og skjögrar dösuð löturhægt úr hlaði.

.

  Sama atburðarás endurtekur sig við hinar þrjár kýrnar.  Bjössi vitleysingur kemur út á hlað þegar síðasta kýrin er að skjögra af hlaðinu.  Bóndinn er kominn í gott skap.  Hann geislar af gleði, hamingju og stolti:  "Þetta hafðist með hjálp Jesú.  Djöfullinn reynir ekki aftur að taka sér bólfestu í kúnum í sumar.  Ég fór illa með hann.  Kýrnar eru fljótar að byggja upp varnarkerfi skrokksins hérna úti í súrefnisríku sumarloftinu og safaríku grasi.  Ég notaði líka nýtt trix núna.  Sérðu:  Ég sargaði hérna kross á járnkallinn.  Djöfullinn fékk ekki aðeins járnkall í hausinn heldur lúbarði ég hann einnig með krossi."   

.

.

------------------------------

Fleiri smásögur og leikrit:

.

 - Skóbúð

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1195115

 - Álfar

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1167432/

.

- Bóndi og hestur

 http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1122498/

.

- Í plötubúð:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/260037

.

 - Gömul hjón

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1098829/

.

 - Hnefaleikakeppni aldarinnar:

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1077689/

.

 - Peysuklúbburinn

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1059543/

.

 - Vinalegur náungi:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1041105

.

 - Gamall einbúi

 http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1036775

.

- Saga af systrum

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1017021/

.

 - Jólasaga

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/1008279/

.

- Á rjúpnaveiðum:

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/988782/

.

- Ólétta nunnan:

http://www.jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/978349/

.

- Gullfiskur:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/965433

.

- Flugvélamódel:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/955702

.

- Miðaldra maður:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/944608

.

- Leyndarmál stráks:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/928198

.

- Ættleiðing:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/916687/

.

- Strákur með sög:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/903540

.

- Hundur:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/863130

.

- Boltabulla:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/718347

.

- Skokkari:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/606929

.

- Strákur skiptir um gír:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/538649

.

- Morðsaga:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/320299

.

- 27 ára:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/299380

.

- Um borð:

 http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/278812

.

- Matarboð í sveitinni:

http://jensgud.blog.is/blog/jensgud/entry/266411

 

Óhuggandi sértrúarsöfnuður

  Íslendingar hafa löngum undrast tíð grátköst þátttakenda í bandarískum raunveruleikasjónvarpsþáttum.  Táraflóðið í þeim þáttum kemst þó hvergi með tær þar sem n-kóreskir grátkórar hafa hæla þessa dagana.  Við fráfall Kims Jong-il,  leiðtoga landsins,  hefur gripið um sig óhemjuleg móðursýki.  Þegnarnir hágráta örvilnaðir.

  Vegna einangrunar frá umheiminum,  stöðugrar innrætingar (heilaþvottur),  ofurstrangrar ritskoðunar og allskonar bulls eru íbúar N-Kóreu 20 milljón manna sértrúarsöfnuður.  Öfgafullur sértrúarsöfnuður þar sem guðirnir eru Kim-feðgarnir.  Söfnuðurinn trúir því að þegar Kim Jong-il fæddist þá hafi 2 eða 3 regnbogar myndast yfir heilögu fjalli, allir fuglar heims tekið upp á því að syngja á kóresku;  skær leiðarstjarna hafi birst á himni.  Hún leiddi 3 vitfirringa úr austri að hrörlegum bjálkakofa.  Þar lá í einskonar jötu nýfæddur Kim Jong-il.  Vitfirringarnir færðu honum reykelsi,  myrru og bull að gjöf.

   Skömmu síðar og fram á dauðadag gerði Kim Jong-il fátt annað en drekka koníak og stríplast.  Þess á milli horfði hann á hluti.  Það eru til heilu ljósmyndasöfnin sem sýna myndir af honum horfa á hluti.  Allt frá skóm til sólgleraugna.  Á hátíðisdögum horfði hann á kvikmyndir um Rambó.  Þannig að ekki var kvikmyndasmekkurinn góður.  Hinsvegar samdi hann flestar eða allar bestu óperur heimssögunnar.  Fyrir örfáum árum fann hann upp spennandi skyndibita.  Rétturinn er svo einfaldur að allir geta matreitt hann:  Fyrst er hamborgarakjöt steikt beggja vegna.  Síðan er það lagt á hamborgarabrauð.  Hamborgarasósu er sprautað yfir og efri sneið hamborgarabrauðsins lögð ofan á.  Kosturinn við þennan byltingarkennda skyndibita er sá að hvorki þarf að brúka hníf né gaffal.  Það sparar uppvask.

  Kim fann einnig upp hátíðarútgáfu af þessum nýja rétti.  Hún er ekki fyrir almenning.  Aðeins fyrir útvalda sem komast yfir ferskt grænmeti og fleira.  Í hátíðarútgáfunni er einnig tómatsósa,  sinnep,  tómatar,  hrár laukur,  steiktir sveppir,  paprika og salatblað.  Hér er opinbera ljósmyndin af hátíðarréttinum:

Alþýðurétturinn er ekki síður girnilegur.  Galdurinn felst í því að bruðla ekki með hamborgarasósuna og fara sparlega með kjötið. 

   

  Því hefur verið spáð í n-koreskum fjölmiðlum að þessi frumlegi skyndibiti Kims eigi eftir að njóta vinsælda utan N-Kóreu.

  Um daginn kynntist ég í Noregi s-kóreskum fyrrverandi hermanni.  Hann stóð á sínum tíma vakt á landamærum kóresku ríkjanna.  10 metrar skilja landamæravörsluna að.  Hann kynntist ágætlega n-kóresku hermönnunum og átti vinsamleg samskipti við þá.  Þó eru nú einhver átök þarna á milli án þess að umræddur flæktist inn í það.  Hann kynntist aðeins glaðværu hlið á varðstöðunni.  Hermenn beggja liða göntuðust og grínuðust í léttum nótum og varð vel til vina.  Enda áttu sumir ættingja hinu megin víglínunnar. 

  Þessi kunningi minn fór meðal annars í fjallaferð með n-kóreskum hermönnum þarna við landamærin.  Þetta var skemmtiferð á sama tíma og knattspyrnulið þeirra öttu kappi á,  ja,  gott ef ekki Ólympíuleikum eða heimsmeistarakeppni eða eitthvað svoleiðis.  N-kóreska liðið koltapaði.  N-kóresku hermennirnir brustu í grát.  Þeir hágrétu.  S-kóresku hermennirnir reyndu að útskýra fyrir þeim að þarna væri aðeins um léttan samkvæmisleik að ræða.  Skemmtunin gengi út á að vera með og hafa gaman af.  Úrslitin væru aukaatriði.  Huggunarorðin náðu ekki í gegn.  Þeir n-kóresku voru óhuggandi.  Það var ofar þeirra skilningi að margblessað knattspyrnulið þeirra gæti farið halloka í fótboltaleik.

  Annað:  Kóreski drengurinn keðjureykti Kent sígarettur.  Á fílter sígarettnanna er táknmynd af lykli.  Til að hægt sé að reykja sígaretturnar þarf að bíta fast í lykilinn.  Þá heyrist smellur.  Án þess að rjúfa læsinguna er ekki hægt að reykja sígarettuna.  Þetta er til þess að ungir óvitar geti ekki reykt sígaretturnar.  Sinn er siður í hverju landi.

  Til gamans má geta að kóreski kunningi minn hefur verið ólatur við að senda mér í tölvupósti ljómandi skemmtilegt kóreskt pönkrokk og dauðarokk.

Fiskurinn var svooona stór!

 

.

Kim Jong-il látinn

Ég styð Guðrúnu Ebbu

  Vissulega er allt heila dæmið um barnaníðinginn og kynferðisofbeldismanninn Ólaf Skúlason dapurlegt frá A- Ö.  Sonur hans,  Skúli,  reyndi að bera í bækifláka fyrir kallinn í Kastljósi í kvöld.  Málflutningur hans var eins og hljómlaus bjalla.

.

 - Skúli kannaðist ekki við andlegt ofbeldi og kúgun af hálfu Ólafs.  EN:  Orðrétt sagði Skúli:  "Okkar heimili var afskaplega hefðbundið.  Það voru vissulega átök, eins og gengur, en það voru átök..."

.

  Nú hef ég ekki samanburð við mörg heimili.  Á mínu æskuheimili voru aldrei átök.  Foreldrar mínir voru alltaf samstillt/ir og aldrei nein átök. Ég ólst upp við glaðvært og átakalaust heimilislíf og tel líklegra að það sé "afskaplega hefðbundið".

.

  Skúli sagði enn fremur um heimilislifið:  "Fólk svaraði fyrir sig." 

 .

   Þessi setning segir töluvert um andrúmsloftið á heimilinu og staðfestir í raun lýsingu GE á því.

. 

  Skúli kannast ekki við einkasalerni föður síns.  Segir það hafa verið gestaklósett.  Þar hafi kallinn geymt tannbursta sinn og rakáhöld.  Það dót hefur þá væntanlega verið ætlað gestum, eins og salernið.

  Er það svo á gestasalernum almennt, að þar geymi húsbóndinn tannbursta og rakáhöld handa gestum?

.

 GE lýsti í bók sinni yfir 10 ára tímabili tengdu þessu "gestasalerni".  10 ár.  Já.  Skúli er 12 árum yngri en GE.  Hann kannast ekkert við í þeirri frásögn.  GE var 13 ára þegar Skúli var 1 árs og 14 ára þegar Skúli var 2ja ára.  Og hann varð einskis var.

.

  Skúli telur minningar GE byggja á einhverju sem einstaklingur á miðjum aldri hefur orðið fyrir miklu áfalli.  Já,  hvað olli því áfalli?

.

  Skúli tekur ekki afstöðu til ásakana fjölda kvenna á hendur Ólafi.  Rökin:  Hann var ekki á staðnum.  Hann var ekki vitni.  Skúli tekur hinsvegar afstöðu gegn ásakökunum GE. Samt var hann ekki heldur viðstaddur þá atburði.

.

  Skúli viðurkennir þó að hann geti ekkert útilokað að ásakanir kvennanna eigi við rök að styðjast. "Ég veit það ekki,"  var svar hans.

.

  Skúli segist ekki vilja verja föður sinn fyrir hverjum þeim ásökunum sem á hann eru bornar:  "Hverju lýsir Sigrún Pálína?  Þetta er káf.  Þetta er kvensemi. Þetta er tilraun til einhverrar tilraunar til algjörlega óeðlilegrar athafna. Hún lýsi því að hún hafi ekki haft áhuga á því að taka þátt í þessum ógeðfellda leik og þá hafi hún komist undan. Hann hafi hætt."

.

  Þannig lýsir Skúli því sem Sigrún Pálína og Sigmar Guðmundsson kalla réttilega nauðgunartilraun.  Sigrún þurfti að slást við árásarmanninn af öllum kröftum til að verjast nauðgunarárásinni.  Káf og kvensemi er allt annað en nauðgun.  Allt allt annað.

.

  "Þetta er eðlis ólíkt barnaníði,"  segir Skúli.  Jú,  vissulega er nauðgunarárás gagnvart fullorðinni konu eðlis ólíkt barnaníði.  En samt.  Þegar um sama geranda er að ræða snýst þetta allt um að beygja fórnarlamb undir sig með kynferðisofbeldi.

.

  Skúli heldur sig við að í grundvallaratriðum sé kynferðisleg áreitni föður síns gagnvart 13 ára til fullorðinna manneskja ólík barnaníði.  Humm.  Jú,  kannski.  Jú,  eins og barnaníð er ólíkt öðru kynferðisofbeldi.  Það er stigsmunur varðandi hvert aldursár fórnarlambs.  Eða þannig. En ekki eðlismunur.

.

 

Guðrún Ebba er hetja! Karl getur ekki setið áfram sem biskup

  Sjónvarpsviðtal Þórhalls Gunnarssonar við Guðrúnu Ebbu var átakanlegt og áhrifamikið.  Þórhallur sýndi sínar bestu hliðar sem góður sjónvarpsmaður:  Ágengur en nærfærinn og hélt sig við kjarna málsins.  Guðrún Ebba er hetja.  Þetta er stórt skref sem hún hefur stigið með því að segja alþjóð frá því skrímsli sem faðir hennar var;  margkrossaður frímúrari og biskup.  Æðsti embættismaður íslensku ríkiskirkjunnar. 

  Guðrún Ebba útskýrði mjög vel í hvaða stöðu fórnarlamb barnaníðs og annars heimilisofbeldi er.  Viðtalið á erindi inn í skólastofur landsins.

  Verri er hlutur núverandi biskups,  Karls Sigurbjörnssonar.  Hann kaus að stinga undir stól erindi Guðrúnar Ebbu.  Hann sat á því í hálft annað ár.  Reyndi þöggun í þessu alvarlega glæpamáli.  Það var ekki fyrr en DV tók málið upp sem erindi Guðrúnar Ebbu var dregið undan stóli Karls.  Karl hélt áfram að reyna að humma málið af sér.  Og hlóð lofsorðum á barnaníðinginn í millitíðinni.

  Er Karli stætt á að sitja áfram sem biskup eins og ekkert hafi í skorist?  Er hann það sáttur við sína framgöngu?  Eða er hann maður til að sýna fórnarlömbum kynferðisglæpamannsins samstöðu og samúð með því að viðurkenna embættisafglöp sín og segja af sér?

www.stigamot.is

www.aflidak.is

www.drekaslod.is

www.solstafir.is

 

Hljómsveit sendir kirkju hommahatara tóninn

 

  Í frétt mbl.is af íslenskum tökustjóra bandarísku gruggsveitarinnar Nirvana er hann sagður heita Ágúst Bjarnason.  Ég hef sterkan grun um að þessi sonur Húnvetningsins Kobba sé Jakobsson.  Ég veit ekki hvaða Bjarna er þarna blandað inn í dæmið.   Ég þarf að spyrja Kobba vin minn út í það.  Ég er ekki viss um að hann viti af þessu með Bjarna.  Ágúst hefur unnið með mörgum fleiri súperstjörnum en Nirvana og Guns ´N´ Roses.  Hann gerði til að mynda myndbandið fræga og flotta við ballöðuna  Hollywood með Hebba Guðmunds.

  Seattle-hljómsveitin Nirvana var meðal annars þekkt fyrir hæðni í garð hommafælinna.  Framvörður hljómsveitarinnar,  Kurt Cobain,  var eitt sinn handtekinn fyrir að mála með úðabrúsa "God is gay" á vegg.  Í annað skipti fóru hann og bassaleikarinn í sleik í sjónvarpsútsendingu.  

  Trommari Nirvana,  Íslandsvinurinn Dave Grohl,  heldur uppteknum hætti.  Núna fer hann fyrir hljómsveitinni Foo Fighters.  Á dögunum brugðu liðsmenn Foo Fighters sér í gervi rauðhálsa Suðurríkjanna (rednecks) og sprelluðu í hommahöturum Westboro Baptist Church.  Sá söfnuður hatar einnig Barack Hussein Obama,  forseta Bandaríkjanna, og telur hann vera Anti-Krist (eins og 40 milljónir landa sinna).  Þá er aðeins fátt upp talið af því sem kirkja þessi hatar.  Mannréttindaráð  Reykjavíkur myndi ekki leggja blessun sína yfir fjáraustur úr borgarsjóði í þessa kirkju.

  Í meðfylgjandi myndbandi kastar Dave Grohl kveðju á haturssöfnuðinn.  Í millikafla leggur Dave út af bandaríska þjóðsöngnum og segist síðan ekki fara í manngreinaálit eftir húðlit fólks,  eða hvort það sé Pennsylvaníar (les:  Frá Pennsylvaniu) eða Transylvaníar (les:  Fengið kynleiðréttingu),  Lady Gaga eða Lady Antebellum;  konur elski konur eða kallar elski kalla.

  Vegna ofurvinsælda Foo Fighters hafa fjörleg samskipti hljómsveitarinnar við haturskirkjuna vakið mikla athygli.

     

 

Íslendingur tökustjóri hjá Nirvana

Er Hussein Anti-Kristur?

  Ég hlustaði á spjall Egils Helgasonar við Noam Chomsky í Silfri Egils í sjónvarpinu í dag.  Það var áhugavert.  Þeir komu lítillega inn á þá merku staðreynd að fjórðungur bandarískra lýðveldissinna (republicana) telur fullvíst að forseti Bandaríkja Norður-Ameríku,  Barack Hussein Obama II, sé Anti-Kristur.  Með öðrum orðum að hann sé fulltrúi djöfulsins,  þess illgjarna og vonda skratta sem frá greinir skilmerkilega í mörg þúsund ára gömlum þjóðsögum gyðinga í Mið-Austurlöndum.  Anti-Kristur hefur eitthvað meiriháttar hlutverk í því að ferli að uppvakningurinn Jesú Kristur mæti enn einu sinni til jarðar og nú á okkar dögum heilögum. 

  Lýðveldissinnar eru um það bil helmingur Bandaríkjamanna.  Þannig að 25% þeirra er fjölmennur hópur.  Kannski hátt í 40 milljónir.  Getur verið að allur þessi fjöldi hafi rangt fyrir sér?  Það væri saga til næsta bæjar.  Þetta skiptir okkur jarðarbúa máli.  Bandaríkin eru í forystu í heiminum um þessar mundir. 

  Til gamans má geta að systir kallsins með húfuna,  Petes Seegers,  var kona Ewans McColls.  Dóttir hans sló í gegn á sínum tíma með lagi eftir Billy Bragg,  A New England:    

  Svo var henni drekkt - líkast til óviljandi - af auðmanni á spíttbáti úti fyrir Mexikó.  Áður sló breska leikkonan Tracy Ulaman í geng með lagi hennar  They Don´t Know.

Turnarnir féllu „þægilega“ niður

Máttur bænarinnar

  Ég sá áðan út undan mér heimildarmynd í sjónvarpinu um flótta nokkurra fanga úr fangelsi í Texas.  Þetta voru harðsvíraðir glæpamenn sem sátu inni fyrir morð og alls konar hrottaskap,  eins og gerist og gengur þarna um slóðir.  Þeir skipulögðu og undirbjuggu flóttann af mikilli útsjónasemi.  Það sem mestu máli skipti var að kvöldið áður en þeir létu til skarar skríða þá komu þeir saman,  spenntu greipar og báðu heitt og innilega til Drottins um að flóttinn úr fangelsinu myndi takast.  

  Það var eins og við manninn mælt:  Þeim tókst léttilega að yfirbuga,  lemja,  afklæða og binda nokkra fangaverði.  Flóttamennirnir fóru í föt fangavarðanna,  komust yfir byssur og bíl.  Því næst náðu þeir að plata aðra fangaverði til að opna hliðið á fangelsisgirðingunni og hleypa sér út í frelsið.

  Það var eitthvað sætt og krúttlegt við þetta.   

Getur svona harmleikur gerst hér?

 

  Eins og flestum var mér illilega brugðið við tíðindin af hryðjuverkunum í Noregi.  Ekki aðeins vegna fréttanna af þessum hörmungaratburði heldur einnig vegna viðbragða íslenskra bloggara og fésbókarritara.  Hver á fætur öðrum geystust þeir fram á ritvöllinn með stóryrtar yfirlýsingar um að nærri "fullvíst" væri að þarna væri greinilega um verk múslima að ræða.  Yfitlýsingum fylgdi jafnan formælingar um fjölmenningarsamfélag og einkum sýndi þetta mannvonsku múslima.  

  Þeir sem þarna fengu útrás fyrir rasisma sinn fóru á flug þegar þeim var - af betur meðvituðum - bent á að slátrun á ungliðum jafnaðarmanna benti til þess að fullyrðingar rasistanna stæðust ekki skoðun. 

  Nú liggur fyrir að fjöldamorðinginn er kristinn hægri maður,  hávaxinn,  ljóshærður frímúrari,  hernaðarsinni og byssudýrkandi.  Það veltir upp spurningu um hvort að svona gæti gerst á Íslandi.  Málflutningur norska rasistans er algjörlega samhljóða málflutningi íslenskra rasista.  Algjörlega.  Málflutningurinn rifjar upp nýleg ákall fyrrverandi frambjóðanda til formanns í Sjálfstæðisflokknum um að íslenskur ráðherra verði drepinn með skordýraeitri og að forsætisráðherrann verði líflátinn á sama hátt og Mússolíni;  hengdur á haus.  Bara svo þekkt dæmi séu nefnd.  

  Út af fyrir sig er fátt að því að vera ljóshærður og kristinn,  hægri sinnaður,  hávaxinn frímúrari og jafnvel hernaðarsinnaður byssudýrkandi.  Öllu verra er þegar inn í dæmið blandast útlendingahatur og mannvonska.  Og þetta síðast nefnda er ekkert skárra þó viðkomandi sé eitthvað annað en kristinn eða hægri sinnaður og ljóshærður frímúrari.  Hinsvegar er ljóst að Anders Behring Breivik á skoðanasystkini á Íslandi.  En vonandi ekki neitt sem gengur jafn langt í að fylgja eftir sínum skoðunum.

  Valdimar H.  Jónannesson er einn þeirra sem hefur fjarlægt bloggfærslu sína um þennan atburð og viðbrögð hans við fyrstu fréttum.  Þrátt fyrir hans fyrstu afleitu viðbrögð ber að virða að hann hefur séð að sér og brugðist rétt við framhaldinu.  Hann er maður að meiri og hefur beðist afsökunar.  Það er til fyrirmyndar.  Hugsanlega hefur hann líka lært eitthvað á mistökum sínum.  Það væri gott.

   

  

„Hann skaut og skaut“

Barnaníð í kaþólsku kirkjunni á Íslandi. Af hverju kemur það ekki á óvart?

  Í Fréttatímanum sem kemur út á morgun (föstudag) er sagt frá stórfelldu og grófu barnaníði innan kaþólsku kirkjunnar á Íslandi.  Þar koma við sögu bæði karlkyns gerendur og kona.  Einhverra hluta vegna kemur þetta ekki á óvart.  Hvað er þetta með kaþólsku kirkjuna og barnaníð?  Og íslensku ríkiskirkjuna og kynferðisofbeldi?  Öll þessi kristnu barnaheimili og barnaníð?  Og kristna söfnuði og kynferðisofbeldi? 

  Sumir hafa nefnt að krafan um skírlífi kaþólskra presta sé hluti af skýringu á barnaníði kaþólskra presta.  Hvernig getur skírlífi samrýmst barnaníði?  Í bandaríska fréttaskýringaþættinum 60 Minutes var fullyrt að meirihluti barnaníðinga kaþólsku kirkjunnar séu prestar í hjónabandi.

 

www.aflidak.is

www.stigamot.is

www.solstafir.is

www.blattafram.is